Гайни. Жизнь в движении

Гайни родилась 4 августа 1956 года. В семье она была второй сестрой. Живая, подвижная и любознательная, она легко увлекалась новым и всегда стремилась быть в гуще событий. В молодости стоило Гайни услышать музыку, как она тут же вставала и начинала танцевать. Для этого не нужны были ни праздник, ни гости, ни сцена. Музыка сама звала ее, и устоять она не могла. Была у нее и другая характерная черта. Обычные, однообразные домашние хлопоты не особенно ее привлекали. Зато за большую работу она бралась охотно. Побелить, покрасить, обновить что-нибудь в доме, сделать так, чтобы результат сразу был виден, это было по ней. Ей нравилось не просто заниматься делом, а преображать пространство вокруг себя.

Физически Гайни с детства была крепкой и выносливой. В школьные годы она любила закаляться. С ранней весны и почти до поздней осени они вставали в шесть утра, бегали до Кургана, затем отправлялись к реке Талас, купались, возвращались домой и шли в школу. В этих утренних пробежках и купаниях участвовал ее брат Мурат-аға вместе со своими одноклассниками, а заводилой была соседка Фая Омуртаева. Эта школьная закалка приучила Гайни к физическим нагрузкам и дальним прогулкам.

Поэтому весной 1975 года, когда подруга предложила отправиться в горы, она согласилась без долгих раздумий. Стоял апрель. Гайни было восемнадцать лет, она училась в педагогическом институте. Однажды утром к ней пришла подруга Валя Шаханова, а вместе с ней ее однокурсницы Лена и Индира. «Собирайся, пойдем в горы! Прошли хорошие дожди, и сейчас в горах пошли грибы», сказала Валя. Долго уговаривать Гайни не пришлось. Впереди были весна, подруги и горы, поэтому она быстро согласилась. По ее воспоминаниям, это было воскресенье, потому что мама находилась дома. «Мам, мы пойдем в горы за грибами. Принесем, зажарим», сказала Гайни. Мама забеспокоилась: «Ну сходите, только осторожно. А кто еще будет с вами?»

Чтобы она не переживала, девушки сказали, что в горах к ним присоединятся еще друзья. Валя подготовилась к походу основательно. Взяла даже бадминтон. У девушек были рюкзаки и еда. «Тебе ничего брать не надо, на всех хватит. Только возьми хорошую сумку и перочинный нож, чтобы срезать грибы», сказала Валя. И подруги отправились в путь. Валя училась в технологическом институте и вместе со студентами часто ходила в походы, бывала в горах и заповедниках, поэтому хорошо знала эти места. По дороге она рассказала, что там живет знакомая ей семья пастуха. «Если что, зайдем к ним, чаю попьем». Впереди лежал весенний Каратау. Девушки дошли до Березового ущелья. Грибов, за которыми отправились, так и не нашли.

Зато чуть ниже, возле большого ручья, перед ними неожиданно открылась целая долина тюльпанов. После дождей горы дышали свежестью. Шумела вода, а вокруг расстилалось пространство, усеянное цветами. Казалось, сама весенняя земля приготовила им этот подарок. «Ну что, грибов нет, наберем тюльпанов», решили девушки. Они осторожно срезали цветы перочинными ножами и собирали букеты. Возле ручья Гайни заметила привязанный к дереву канат, похожий на большие самодельные качели. Она первой побежала туда, а за ней подруги. Вскоре над ручьем уже раздавался их смех. Гайни уже раскачивалась все выше. Внизу шумела вода, но страха она не чувствовала. Она думала, что даже если сорвется, то упадет в ручей.

Такой и была юность: весеннее солнце, смех подруг, несколько минут полета над водой и ощущение, что впереди еще вся жизнь. После прогулки Валя повела подруг к знакомой семье пастуха. Так они оказались в юрте дяди Сапара. В тот день семья была в сборе. Дома находились жена и двое сыновей погодков, которым было примерно четырнадцать шестнадцать лет. Старшие сыновья жили в городе. Гостей приняли радушно. Хозяйка занялась угощением, сыновья помогали готовить бешбармак, занесли самовар. Отец Вали был карачаевцем и работал на молочнотоварной ферме в их селе. Он часто выезжал с дочерью в горы, на летние пастбища. Так Валя и познакомилась с семьей дяди Сапара, где к ней относились с особой теплотой. За разговором выяснилось неожиданное.

Дядя Сапар до пенсии работал школьным учителем истории. Его отец тоже был учителем истории, а вместе с тем помогал семье заниматься скотоводством и пас скот в горах. Но еще удивительнее оказалось то, что дядя Сапар знал отца Гайни. Они оба интересовались историей родного края и встречались на мероприятиях, связанных с краеведением и изучением древнего Тараза. Дядя Сапар был замечательным рассказчиком.

Пока готовился стол, он поведал девушкам древнюю легенду о городище Нижний Барсхан. Гайни слушала и вдруг поняла, что уже слышала этот рассказ. Эту же легенду рассказывал ее отец. Только у дяди Сапара она звучала как живое народное предание, передаваемое из поколения в поколение.

Отец Гайни, историк по профессии и призванию, дополнял ее археологическими свидетельствами, результатами раскопок, находками на территории Нижнего Барсхана и другими историческими материалами, в том числе связанными с древним Құрғаном. Народная память удивительным образом перекликалась с историческими свидетельствами. В то время отец Гайни как раз готовил материалы об истории Нижнего Барсхана для областной и районной газет. Поэтому случайное знакомство в горах вскоре получило продолжение. Позже он вместе со своим другом Каримом Богусбаевичем съездил к дяде Сапару, а затем пригласил его в гости. А девушки вернулись домой без грибов, зато с огромными букетами тюльпанов. Гайни раздала цветы соседям, часть поставили дома в вазы.

На следующий день мама понесла тюльпаны в школу, где проходили мероприятия. Так обычный поход за грибами стал встречей с красотой Каратау, интересными людьми и историей родной земли.

Позже начался новый этап ее профессионального пути. В общей сложности сорок пять лет Гайни посвятила трудовой, общественной и государственной деятельности. После школы она продолжила работу в Байзакском районе, где стала секретарем молодежной организации. Эта должность требовала инициативы, ответственности и умения работать с людьми. Затем Гайни работала в районном комитете партии инструктором экономического отдела. Следующим этапом стал Жамбылский областной департамент образования, где она трудилась в отделе информационных технологий. Так ее профессиональный путь прошел через школу, работу с молодежью, государственную службу и систему образования. 1 мая 1995 года родился ее сын Айдар.

Он вырос на той же земле, с которой связана история семьи. Место, где они жили, когда-то называлось Свеклосовхозом, а сегодня является частью города Тараза. Айдар живет там и сейчас, самостоятельно работает и строит свою взрослую жизнь. Гайни часто рассказывала сыну о родных местах, древнем Таразе, его истории и людях. Они вместе выезжали по памятным и историческим местам края. Однажды Айдар сказал: «Мама, какой у нас древний, богатый, сокровенный край!»

Гайни эти слова особенно дороги. Когда-то ее отец рассказывал детям об истории родной земли, изучал прошлое Нижнего Барсхана и собирал исторические материалы.

Сегодня Гайни по-прежнему активно участвует в общественной жизни Жамбылской области. Работая медиатором, она встречается с людьми, помогает находить выход из непростых ситуаций и принимает участие в общественных мероприятиях

Для нее это возможность быть рядом с людьми, слышать их и поддерживать в нужный момент. Особое место в ее жизни занимает творчество. Многолетний опыт, встречи, человеческие судьбы и глубокий интерес к истории родного края постепенно складываются в страницы книг, над которыми она продолжает работать. В этом чувствуется преемственность.